Егзорцист је и даље најстрашнији филм који је икад снимљен

Постоји драгоцених неколико хорор филмова који ми још увек могу ући под кожу и натерати ме да погледам на шкрипава врата (а још мање да се разиђем низ степенице попут паука). Али до данас, истеривач дјавола остаје најстрашнији филм који сам икада видео. То би могло бити делимично због чињенице да сам се нехотице прикрадао уређеном прегледу горива за ноћне море на ТНТ-у (резултати су били ... интензивни). Али склонији сам да верујем да је то зато што овај филм, за разлику од готово било ког другог класика који се слави по својој језивости, није требао да буде хорор. Прави подмукли терор од истеривач дјавола Његова визија је да јој је на уму много више од супе од зеленог грашка.

Лажно једноставна прича, коју је први пут реализовао роман бестселера Вилијама Петера Блаттија 1971. године, а касније у његовом верно прилагођеном сценарију, готово је равна линија бруталне наративне ефикасности. Слатка, невина девојчица по имену Реган ( Слатка блаир ) је дете неуредног секуларног брака када почне да се понаша необично, а затим демонски. Лекари кажу да има лезију мозга, али то изгледа као погрешна дијагноза када може да говори уназад и помера кревет и намештај са земље. Њена очајна мајка (Еллен Бурстин) тражи помоћ Католичке цркве и на крају се појављују млади и стари свештеник, спремни да дају своје животе да ослободе Реган од злог духа који се проглашава за ђавола.

Директност истеривач дјавола зато је током година копиран, опонашан и надограђен хиљаду пута. То је такође разлог што у исто толико деценија нико није заокупио јавну свест на начин на који је то учинио овај филм.

Отворено 26. децембра 1973, само један дан после Божића, истеривач дјавола постала културни феномен. Зарадио више од безбожних 200 милиона долара у САД током зиме и раног пролећа 1974, филм је зарадио преко 950 милиона долара када се прилагоди инфлацији (што значи да је продао више улазница од Ратови звезда: Сила се буди ). То је забава толико гротескна да још увек прелази границу пристојности четири деценије касније, а опет је ускочила у поп културу која је готово нечувена за модерну публику.

Узмите у обзир да по издавању, истеривач дјавола Културна свеприсутност била је толико изражена да је Били Грејем одржао 20-минутну беседу о природи зла, коначно закључивши да је древна демонска сила била живећи у себи „Тканина“ отисака филма (неко се пита како то прелази у еру дигиталног преузимања?). Публика би се окупљала око блока да чека сате на следећу пројекцију, често само како би могла бити снимљена новинарских тимова локалних телевизија као рани излазак из позоришта због несвестица или повраћања. Ово није постигнуто јер истеривач дјавола желео да уплаши људе. Не, жели прозелитизам ти.

Блатти, производ католичког васпитања и језуитског образовања, створио је причу која је требало да дијагностикује зло у мерљивим терминима за све апатичније друштво. Или, другим речима, настојао је да световне читаоце приближи Богу буквално их плашећи. Супротно томе, Виллиам Фриедкин , директор истеривач дјавола , самозатајни је агностик јеврејског порекла и пролазни циник. Стога, када је добио шансу да адаптира бестселер који су шефови студија гледали по угледу на универзалну кашу чудовишта, вечити провокатор је одлучио да материјал потисне до те мере да је чак и он могао да разуме жељу за тражењем духовног помоћника од Католичке цркве.

Погледајте Тхе Екорцист на Амазону

Као резултат, ово потомство верника и скептика постало је мајсторском класом у рационализацији обраћања Богу када се суочило са видом истинског зла. Више од ужаса, истеривач дјавола је забрањено путовање у многе варијације људског очаја, обавијајући гледаоца меланхолијом тако неописиво немилосрдном да прожима готово сваки кадар, чак и оне без демона сублиминално уметнутих у углове.

Уместо да циљате на пуњење публике методички патентираним „страхом“ или лажним скоком на сваких 10 минута, истеривач дјавола задржава се на изопачености човечанства и у многим облицима више од једног сата. Баш као што је Фриедкин користио пустош сиромашног Њујорка да би обавестио његово мршаво ремек-дело из 1971. године Француска веза , враћа се у (тадашње) сиромашне четврти Доњег Менхетна као један од многих његових уређаја за изградњу света. Стрпљењем приповедача из старих дела, Фриедкин жели да се загледа у понор људског стања много пре него што му се Ђаво загледа.

прочитајте још: Најбољи модерни хорор филмови

Отац Дамиен Каррас (Јасон Миллер), један од двојице протагониста филма, и млађи свештеник који одише оном врстом уморне емпатије која је карактеристична само за глумце из седамдесетих година прошлог века, живи у живописној хришћанској конклави Џорџтауна у Д.Ц. Али он је са улица распадајуће Велике јабуке, која се гноји имплицитним злочином и пати у само неколико хитаца. Тамо му мајка умире сама и напуштена без довољно новца да би себи приуштила пристојан дом пензионера. Уместо тога, приморана је да се расипа са оронулом и заборављеном унутрашњошћу објекта Медицаид који није толико удаљен од самог Пакла.

Док други главни лик филма, Бурстинов Цхрис МацНеил, долази из позлаћенијих граница богатства и успеха као холивудска филмска звезда - јер то није амерички филм из 1970-их без некаквог зурења у пупак - њена почетна удобност мало значи кад јој се 12 година годишња ћерка почиње да показује знаке шизофреније или безброј поремећаја личности. Фриедкин бележи сломну душу беде једног неуспелог медицинског теста за другим. Савремена традиција хорор филмова је да своје јунаке и хероине смести у средњу класу ради максималне релативности, али страхота ситуације Цхриса и младог Регана само се погоршава када чак ни најбољи лекари које новац може купити не могу пронаћи решење. Заиста, најмрачнија слика читавог филма могла би бити 12-годишњак са срњастим очима заробљен под наизглед пола тоне медицинске опреме без наде у спас.

Уместо да појача плахове, истеривач дјавола гомила безнадежност постојања документовањем процедуралном тачношћу ружноће живота. Тек тада, када видимо сопствене туге у Крисовој невољи, или кризу вере оца Карраса, то види истеривач дјавола одлучите да заиста уђете у натприродно и увучете се под кожу, носећи га и своје стрепње попут јефтиног одела данима након изласка из позоришта.

Са сваком сценографијом калибрираном да деморалише гледаоца, расположење је далеко ослабљујуће од често коришћених злослутних и рушевних музичких тонова других верских хорора. Резултат је публика једнако издушена као и Цхрис када Ђавоље присуство у Регану постане непобитно. Упркос прожимајућим демоновим моћима у Блаттијевом роману, треба само погледати Преглед Рогера Еберта из 1973. године да виде савремена читања која су желели да размотре истеривач дјавола роман као двосмислена прича о могућој менталној болести. Фриедкин у филму опљачка скептике тог покривача. Користећи сваки алат за снимање филмова у његовом арсеналу, укључујући груби језик који излази из дететових уста, одвратну шминку која и даље кврчи у стомаку и шокантне „страхове“ једнако абразивно прекомерне попут вртећих глава и зелене бљувотине, нема места због интелектуалне сумње током најинтимнијег и најсуровијег бомбардовања у биоскопу, неугодно се угнездило у спаваћој соби младе девојке.

прочитајте још: Најбољи хорор филмови за стриминг

Осамљена разлика између бруто истеривач дјавола и модерна тактика прскања фешта, као што је хир порно мучења из претходне деценије, је то истеривач дјавола жели да изнесе тачку која треба да оповргне случајну равнодушност. Најодбијајућа сцена у историји филма може бити када Блаир-ова дванаестогодишња жртва буде приказана како узима распеће и више пута га забија у вагину до тачке крварења, вриштећи „јеби ме“ док то ради. Супротстављање материце младе девојке коју осакаћује симбол хришћанства јесте дословна и намерна визуелизација телесне хуле - две ствари које треба да представљају највећу чистоћу која је неопозиво оскрнављена на њиховом састанку.

Присиљавање мајке да потом забоде лице у крвавост такође служи скривеном мотиву, а не давању публици визуелног знака да пресуши; Фриедкин и Блатти гурају ваше лице у ноћну мору која је несумњиво зла. Читав филм оперише ожичењем камера и колицима које прелазе степеницама Цхрисовог отменог Георгетовновог дома, визуелно градећи до тога када њихова отвореност постане нежељени пут до пакла пронађен у дечијој спаваћој соби. Истовремено, цео филм надовезује се на ову једну сцену где друштвена баналност свакодневног зла бледи пре него што се апстрактна суштина персонификује.

У том тренутку нема повратка за Цхриса или публику: њена ћерка је Ђаво и Цхрис мора наћи Бога. Кад се публика држи Мак вон Сидов Љубазни отац Меррин, улазећи у слику током трећег чина као први тренутак оптимизма филма, већ је постигао свој циљ. Стварни крајњи завршетак који долази касније само се поново потврђује Цхрису, Регану и публици да је оно што се догађало у тој спаваћој соби била стварност, а његов трајни терор је такође све сувише стварно.

прочитајте још: Најбољи хорор филмови на Нетфлику

Филм хорора који узима такав свеприсутан живот након отварања изгледа страно у доба унапред учитаних прометних викенда, где је хорор жанр ствар 'микро-буџетског' уласка и изласка са брзом храном. истеривач дјавола уместо да их месецима (или читавим животом) прогањају филмофили. У наставку је Блатти освојио Оскара за сценарио и зарадио номинације за најбољи филм, најбољу режију и мноштво климања главом за чланове глумачке екипе Бурстин, Миллер и Блаир.

Легендарни су и нивои изопачености којима се тежило и на екрану и ван њега током снимања филма, с многим причама о Фриедкину који је пуцао у Милерово ухо како би стекао прави изглед страха, ошамаривши свештеника из стварног живота вл. Малена у лице током снимања и трајно (и свирепо) повређујући Бурстинова леђа на снимању опасним злостављањем ременице. Међутим, разлог зашто је филм заиста застрашујући је тај што је све направљено у име друге сензације, осим пролазног хорора. Гледање истеривач дјавола још увек дочарава осећај гледања у сенке које би требало да остану невиђене. Чезнула је да улије наду у нешто боље у овом животу, чак и ако је дословно пушкарана у случају Јасона Милера. Због чега то чудесно постиже загледајући се у ту црнину и проналазећи оно што загледа уназад истеривач дјавола плаши и данас.

Давид Цров је уредник филмске секције у Ден оф Геек. Такође је члан Друштва филмских критичара на мрежи. Прочитајте више о његовом раду овде . Можете га пратити на Твиттер-у @ДЦровсНест .